¹⁶ 그 남자들이 거기서 일어나 소돔을 바라보매 아브라함은 그들을 배웅하러 그들과 함께 갔는데

¹⁶ And the men rose up from thence, and looked toward Sodom: and Abraham went with them to bring them on the way.

— 창세기 18:16 (킹제임스 흠정역 · KJV)

¹⁷ 주께서 이르시되, 내가 하는 그 일을 아브라함에게 숨기리오?

¹⁷ And the LORD said, Shall I hide from Abraham that thing which I do;

— 창세기 18:17 (킹제임스 흠정역 · KJV)

¹⁹ 이는 내가 그를 알기 때문이라. 그가 자기 아이들과 자기 뒤에 있을 자기 집안사람들에게 명령함으로써 그들이 주의 길을 지켜 정의와 판단의 공의를 행하게 하리니 이로써 주가 친히 아브라함에 관하여 말한 것을 그에게 이루리라, 하시고

¹⁹ For I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the LORD, to do justice and judgment; that the LORD may bring upon Abraham that which he hath spoken of him.

— 창세기 18:19 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²⁰ 또 주께서 이르시되, 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그들의 죄가 심히 중하므로

²⁰ And the LORD said, Because the cry of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous;

— 창세기 18:20 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²¹ 내가 이제 내려가서 그들이 행한 바가 내게 도달한 그곳에 대한 부르짖음과 전적으로 같은지 살펴보고 그렇지 않으면 그것 또한 알고자 하노라, 하시니라.

²¹ I will go down now, and see whether they have done altogether according to the cry of it, which is come unto me; and if not, I will know.

— 창세기 18:21 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²² 그 남자들은 거기서 얼굴을 돌려 소돔을 향해 갔으나 아브라함은 여전히 주 앞에 서 있다가

²² And the men turned their faces from thence, and went toward Sodom: but Abraham stood yet before the LORD.

— 창세기 18:22 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²³ 아브라함이 가까이 가서 이르되, 주께서 또한 의로운 자를 사악한 자와 함께 멸하려 하시나이까?

²³ And Abraham drew near, and said, Wilt thou also destroy the righteous with the wicked?

— 창세기 18:23 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²⁵ 주께서 이런 식으로 행하사 의로운 자를 사악한 자와 함께 죽이시는 것은 결코 있을 수 없으며 의로운 자를 사악한 자처럼 여기시는 것도 결코 있을 수 없나이다. 온 땅의 심판자께서 의롭게 행하셔야 하지 아니하리이까? 하매

²⁵ That be far from thee to do after this manner, to slay the righteous with the wicked: and that the righteous should be as the wicked, that be far from thee: Shall not the Judge of all the earth do right?

— 창세기 18:25 (킹제임스 흠정역 · KJV)

¹ 주께서 노아에게 이르시되, 너와 네 온 집은 방주로 들어오라. 내가 이 세대 가운데서 내 앞에 의로운 것을 내가 보았느니라.

¹ And the LORD said unto Noah, Come thou and all thy house into the ark; for thee have I seen righteous before me in this generation.

— 창세기 7:1 (킹제임스 흠정역 · KJV)

⁴ 그러나 아비멜렉이 그녀에게 가까이 가지 아니하였으므로 그가 이르되, 주여, 주께서 의로운 민족도 죽이려 하시나이까?

⁴ But Abimelech had not come near her: and he said, Lord, wilt thou slay also a righteous nation?

— 창세기 20:4 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²⁶ 주께서 이르시되, 내가 만일 소돔에서 즉 그 도시 안에서 쉰 명의 의로운 자들을 찾으면 그들로 인해 그곳 전체를 용서하리라, 하시니라.

²⁶ And the LORD said, If I find in Sodom fifty righteous within the city, then I will spare all the place for their sakes.

— 창세기 18:26 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²⁷ 아브라함이 응답하여 이르되, 이제 보소서, 티끌과 재에 불과한 내가 감히 주께 말씀드리기로 작정하였나이다.

²⁷ And Abraham answered and said, Behold now, I have taken upon me to speak unto the Lord, which am but dust and ashes:

— 창세기 18:27 (킹제임스 흠정역 · KJV)

³² 그가 이르되, 오 주께서는 노하지 마옵소서. 내가 이번 한 번만 더 말하리이다. 혹시 거기서 열 명을 찾으신다면 어찌하시려나이까? 하니 그분께서 이르시되, 내가 열 명으로 인해 그곳을 멸하지 아니하리라, 하시니라.

³² And he said, Oh let not the Lord be angry, and I will speak yet but this once: Peradventure ten shall be found there. And he said, I will not destroy it for ten’s sake.

— 창세기 18:32 (킹제임스 흠정역 · KJV)

³³ 주께서는 아브라함과 대화하기를 마치신 뒤 즉시 자신의 길로 가셨고 아브라함은 자기 처소로 돌아갔더라.

³³ And the LORD went his way, as soon as he had left communing with Abraham: and Abraham returned unto his place.

— 창세기 18:33 (킹제임스 흠정역 · KJV)

⁹ 그들이 이르되, 물러서라, 하고 또 이르되, 이놈이 체류하려고 들어와서는 우리의 재판관이 되려 하는도다. 이제 우리가 그들보다 너를 더 나쁘게 다루리라, 하며 그 사람 곧 롯을 강하게 밀치고 가까이 와서 문을 부수려 하더라

⁹ And they said, Stand back. And they said again, This one fellow came in to sojourn, and he will needs be a judge: now will we deal worse with thee, than with them. And they pressed sore upon the man, even Lot, and came near to break the door.

— 창세기 19:9 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²⁹ 하나님께서 그 평야의 도시들을 멸하실 때 곧 롯이 거하던 도시들을 엎어 멸하실 때에 하나님께서 아브라함을 기억하사 그 엎어 멸하시는 가운데서 롯을 내보내셨더라.

²⁹ And it came to pass, when God destroyed the cities of the plain, that God remembered Abraham, and sent Lot out of the midst of the overthrow, when he overthrew the cities in the which Lot dwelt.

— 창세기 19:29 (킹제임스 흠정역 · KJV)

¹⁹ 간청하건대 주의 크신 긍휼에 따라 이 백성의 불법을 용서하시되 주께서 이집트 시절부터 지금까지 이 백성을 용서하신 것같이 하옵소서, 하매

²⁰ 주께서 이르시되, 내가 네 말에 따라 용서하였노라.

¹⁹ Pardon, I beseech thee, the iniquity of this people according unto the greatness of thy mercy, and as thou hast forgiven this people, from Egypt even until now. ²⁰ And the LORD said, I have pardoned according to thy word:

— 민수기 14:19–20 (킹제임스 흠정역 · KJV)

¹ 너희는 예루살렘 거리들을 이리저리 달리면서 이제 보고 알며 그곳의 넓은 곳들에서 찾아보라. 만일 판단의 공의를 집행하며 진리를 구하는 자가 있어서 너희가 한 사람이라도 발견할 수 있다면 내가 그곳을 용서하리라.

¹ Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the broad places thereof, if ye can find a man, if there be any that executeth judgment, that seeketh the truth; and I will pardon it.

— 예레미야 5:1 (킹제임스 흠정역 · KJV)

¹⁸ 그때에 유다가 그에게 가까이 가서 이르되, 오 내 주여, 원하건대 주의 종이 내 주의 귀에 한 말씀을 고하게 하소서. 주의 종에게 분노하지 마옵소서. 주께서는 파라오와 꼭 같으시니이다.

¹⁸ Then Judah came near unto him, and said, Oh my lord, let thy servant, I pray thee, speak a word in my lord’s ears, and let not thine anger burn against thy servant: for thou art even as Pharaoh.

— 창세기 44:18 (킹제임스 흠정역 · KJV)

⁹ 군대들의 주께서 우리에게 아주 소수의 남은 자를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리가 소돔같이 되고 고모라같이 되었으리라.

⁹ Except the LORD of hosts had left unto us a very small remnant, we should have been as Sodom, and we should have been like unto Gomorrah.

— 이사야 1:9 (킹제임스 흠정역 · KJV)

⁴⁹ 보라, 네 자매 소돔의 불법은 이것이니 그것은 곧 그녀와 그녀의 딸들 안에 있는 교만과 빵의 풍족함과 게으름이 많은 것이라. 그녀가 가난한 자와 궁핍한 자의 손을 강하게 하지 아니하였으며

⁵⁰ 또 그들이 거만하여 내 앞에서 가증한 짓을 행하였느니라. 그러므로 내가 선하게 여긴 대로 내가 그들을 제거하였느니라.

⁴⁹ Behold, this was the iniquity of thy sister Sodom, pride, fulness of bread, and abundance of idleness was in her and in her daughters, neither did she strengthen the hand of the poor and needy. ⁵⁰ And they were haughty, and committed abomination before me: therefore I took them away as I saw good.

— 에스겔 16:49–50 (킹제임스 흠정역 · KJV)

²⁹ 이것은 또 이사야가 미리 말한 것 즉, 군대들의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리가 소돔같이 되고 고모라같이 되었으리라, 함과 같으니라.

²⁹ And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.

— 로마서 9:29 (킹제임스 흠정역 · KJV)

⁷ 사악한 자들의 더러운 행실로 인해 괴로움을 받던 의로운 롯을 구출하셨으니

⁸ (이는 저 의로운 사람이 그들 가운데 거하면서 보고 들음으로써 그들의 불법 행위들로 인해 날마다 자기의 의로운 혼을 괴롭게 하였기 때문이라.)

⁷ And delivered just Lot, vexed with the filthy conversation of the wicked: ⁸ (For that righteous man dwelling among them, in seeing and hearing, vexed his righteous soul from day to day with their unlawful deeds;)

— 베드로후서 2:7–8 (킹제임스 흠정역 · KJV)

각주

흠정역은 인쇄본(창세기 7:1; 11:5–7; 13:13; 18:12–20:4와 44:18, 출애굽기 32:13–14, 민수기 14:19–20, 욥기 42:6, 이사야 1장, 예레미야 5:1, 마태복음 10:15; 11:23–24, 누가복음 17:28–32, 로마서 9:29, 갈라디아서 3:8, 야고보서 5:16–18, 베드로후서 2:6–9, 유다서 7)와 에스겔 16:49–50에서 옮기거나 확인했다. 인쇄본의 기울임체(번역자 보충어)는 박스에 반영하지 않았다. KJV는 thiagobodruk/bible의 en_kjv.json(https://github.com/thiagobodruk/bible)에서 해당 구절을 열어 대조했고, 철자와 문구를 그대로 유지했다(원본의 ‘LORD ,’처럼 쉼표·마침표 앞 공백만 정리했다). 여섯 마디의 구분은 편집 의도에 따른 것이며 본문에 구분 표시가 있는 것은 아니다. 히브리어 계수는 OSHB(WLC 기반, https://github.com/openscriptures/morphhb)의 표제어 번호로 센 것이며 BHS와는 대조하지 못했다. ↩

‘숨기다’(카사, 표제어 3680)는 창세기에서 7:19; 7:20; 9:23; 18:17; 24:65; 37:26; 38:14; 38:15절이다. 18:17절의 형태는 ‘하메캇세’(הַמְכַסֶּה)이다. 다른 곳은 ‘덮다’의 뜻으로 쓰이는 곳이 있어 같은 의미로 묶지 않았다. ↩

‘알다’(야다, 표제어 3045)는 18:16–33절에서 18:19절 ‘예다티브’(יְדַעְתִּיו)와 18:21절 ‘에다아’(אֵדְעָה) 두 곳이다. ‘정의’(체다카, 표제어 6666)는 창세기에서 15:6; 18:19; 30:33절이고, ‘판단’(미슈파트, 표제어 4941)은 18:19; 18:25; 40:13절이다. 두 낱말이 한 절에 함께 있는 곳은 창세기에서 18:19절 하나이다. ‘의로운 자’(차디크, 표제어 6662)와 ‘정의’(체다카)는 같은 어근 계열이지만 표제어 번호가 달라 세지 않았다. 흠정역은 18:19절을 ‘정의와 판단의 공의’로, 18:25절의 ‘미슈파트’를 ‘의롭게’로 옮겼고 KJV는 ‘justice and judgment’와 ‘do right’로 옮겼다. 이는 번역 선택의 차이이며, 원문 낱말의 일치는 OSHB 표제어 번호로 확인했다. ↩

18:20절의 ‘부르짖음’은 ‘자아카트’(זַעֲקַת, 표제어 2201, 창세기에서 이 한 곳)이고, 18:21절의 ‘부르짖음’은 ‘하크차아카타’(הַכְּצַעֲקָתָהּ, 표제어 6818)로 창세기에서 18:21; 19:13; 27:34절이다. 18:20절의 ‘죄’(핫타아트, 표제어 2403)는 창세기에서 4:7; 18:20; 31:36; 50:17절이다. ‘중하다’(카베드, 표제어 3513)는 창세기에서 13:2; 18:20; 34:19; 48:10절이며 문맥에 따라 뜻이 달라 이 계수로는 뜻을 판정하지 않았다. 18:21절의 ‘내려가다’(야라드, 표제어 3381)와 ‘보다’(라아, 표제어 7200)는 한 절에 함께 있다. 11:5절 ‘와예레드 아도나이 릴롯’(‘내려오셔서 … 보려고’)에도 같은 두 어근이 있고, 11:7절의 ‘네레다’(‘우리가 내려가’)도 ‘야라드’이다. 11:5–7절과 13:13절(‘소돔 사람들은 사악하여 … 심히 큰 죄인들’)은 인쇄본에서 확인했고 KJV와 대조했다. 13:13절에서 ‘사악한’은 ‘라임’, ‘죄인들’은 ‘핫타임’이다. ↩

‘의로운 자’(차디크, 표제어 6662)는 창세기에서 6:9; 7:1; 18:23; 18:24(두 번); 18:25(두 번); 18:26; 18:28; 20:4절의 열 번이다. 18:23–28절의 일곱 번은 18:23; 18:24; 18:25; 18:26; 18:28절의 다섯 절에 있다. ‘사악한 자’(라샤, 표제어 7563)는 18:23절 ‘라샤’, 18:25절 ‘케라샤’와 ‘라샤’로 세 번이다. 7:1절과 20:4절은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다. 6:9절은 인쇄본(‘노아는 자기 세대 사람들 가운데서 의인이었고’)과 KJV(‘a just man’)로 확인했다. 18:23절의 ‘사파’, 18:25절의 ‘죽이다’(무트의 사역형 ‘레하미트’, 표제어 4191), 20:4절의 ‘죽이다’(하라그 ‘타하로그’, 표제어 2026)는 서로 다른 동사이며, 흠정역은 18:25절과 20:4절을 모두 ‘죽이다’로 옮겼다. ↩

‘혹시’(울라이, 표제어 194)는 18:24; 18:28; 18:29; 18:30; 18:31; 18:32절에 한 번씩이다. 수는 ‘쉰’(하밋심, 표제어 2572) 18:24; 18:26; 18:28절, ‘다섯’(하밋샤, 표제어 2568) 18:28절, ‘마흔’(아르바임, 표제어 705) 18:28; 18:29절, ‘서른’(셸로쉼, 표제어 7970) 18:30절, ‘스물’(에스림, 표제어 6242) 18:31절, ‘열’(아사라, 표제어 6235) 18:32절이다. ‘용서하다’(나사, 표제어 5375)는 18:24절 ‘티싸’(תִשָּׂא)와 18:26절 ‘베나사티’(וְנָשָׂאתִי)에서 ‘그곳’(마콤, 표제어 4725)과 함께 있다. 같은 두 어근이 한 절에 있는 13:14절과 22:4절은 ‘눈을 들다’의 구문이어서 뺐다. 주의 답에서 18:26절은 ‘용서하다’, 18:28; 18:31; 18:32절은 ‘멸하다’(샤하트), 18:29; 18:30절은 ‘하다’(아사, 표제어 6213)가 쓰였다. 이 차이가 뜻의 차이를 나타내는지는 판정하지 않았다. ↩

‘아도나이’는 18:27절 ‘아도나이’(אֲדֹנָי), 18:30절 ‘라아도나이’, 18:31절 ‘아도나이’, 18:32절 ‘라아도나이’의 형태이다(OSHB 형태 표지는 1인칭 단수 접미가 붙은 복수형으로 분석). 이 형태를 하나님께 대한 호칭으로 볼지 존칭으로 볼지는 이 확인으로 판정하지 않았다. 흠정역 인쇄본은 ‘아도나이’와 ‘여호와’를 모두 ‘주’로 옮겨 번역문에서는 구별되지 않고, KJV는 ‘the Lord’와 ‘the LORD’로 구별한다. ‘여호와’(표제어 3068)는 18:16–33절에서 18:17; 18:19(두 번); 18:20; 18:22; 18:26; 18:33절에 있고, 아브라함의 말(18:23–25절; 18:27–32절) 안에는 없다. ‘감히 작정하다’(호알티, 표제어 2974)는 창세기에서 18:27절과 18:31절이고, ‘노하다’(하라, 표제어 2734) 동사의 ‘알 나 이하르’는 18:30절과 18:32절이다. ↩

‘가까이 가다’(나가쉬, 표제어 5066)는 18:23절 ‘와이가쉬’와 19:9절 ‘게쉬’(물러서라로 옮겨진 명령형), ‘와이그슈’이다. ‘판단하다’(샤파트, 표제어 8199)는 창세기에서 16:5; 18:25; 19:9(두 번); 31:53절이며 18:25절은 ‘하쇼페트’, 19:9절은 ‘와이쉬포트 샤포트’이다. 19:9절의 흠정역은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다. 어근이 같다고 뜻이 같다고 단정하지 않았다. ↩

‘멸하다’(샤하트, 표제어 7843)는 창세기에서 6:11; 6:12(두 번); 6:13; 6:17; 9:11; 9:15; 13:10; 18:28(두 번); 18:31; 18:32; 19:13(두 번); 19:14; 19:29; 38:9절의 열일곱 번이다. 38:9절은 맥락이 달라 이 글에서 뺐다. ‘사파’(표제어 5595)는 창세기에서 18:23; 18:24; 19:15; 19:17절 네 번이다. 흠정역 인쇄본은 18:23절에서 이 낱말을 ‘멸하다’로 옮겼고, KJV는 18:23절을 ‘destroy’, 19:15절과 19:17절을 ‘consumed’로 옮긴다. 6장·9장·13장·19장의 해당 절은 이 글에서 인쇄본을 옮기지 않았고, 19장 본문은 후속 편에서 다룬다. ↩

‘기억하다’(자카르, 표제어 2142)와 ‘아브라함’(표제어 85)이 한 절에 있는 곳은 모세오경에서 창세기 19:29절, 출애굽기 2:24절, 32:13절, 레위기 26:42절, 신명기 9:27절이다. 19:29절은 ‘와이즈코르 엘로힘 에트 아브라함’이다. 19:29절과 출애굽기 32:13–14절은 인쇄본에서 확인했고 KJV와 대조했다. 나머지 세 곳은 이 글에 옮기지 않았다. 19:29절의 ‘멸하다’는 ‘샤하트’(표제어 7843)이다. ↩

민수기 14:19절은 ‘살라흐’(표제어 5545, ‘슬라흐’)와 ‘나사’(표제어 5375, ‘나사타’)를 한 절에 쓰고, 14:20절은 ‘살라흐’(‘살라흐티’)를 쓴다. 예레미야 5:1절은 ‘미슈파트’(표제어 4941), ‘찾다’(마차, 표제어 4672 ‘티므차우’), ‘용서하다’(살라흐 ‘베에슬라흐’)를 한 절에 쓴다. 18:26절은 ‘마차’와 ‘나사’를 쓴다. 두 구절의 흠정역은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다. ↩

‘티끌’(아파르, 표제어 6083)은 창세기에서 2:7; 3:14; 3:19(두 번); 13:16(두 번); 18:27; 26:15; 28:14절이고, ‘재’(에페르, 표제어 665)는 창세기에서 18:27절 하나이다. 두 낱말이 한 절에 함께 있는 곳은 구약 39권 OSHB 검색으로 창세기 18:27절, 욥기 30:19절, 42:6절이다. 에스겔 27:30절은 ‘아파르 베에페르’(‘티끌을 … 재 속에’)로 형태가 달라 같은 짝으로 세지 않았다. 욥기 42:6절은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다(‘repent in dust and ashes’). 욥기 30:19절은 KJV(‘dust and ashes’)로만 확인했다. 욥기 42:6절의 ‘회개하다’(나함, 표제어 5162)는 ‘니함티’이다. 욥기 42:6절의 흠정역 인쇄본은 ‘그러므로 내가 나 자신을 혐오하며 티끌과 재 속에 회개하나이다, 하니라.’이다. 창세기 18:27절은 ‘티끌과 재에 불과한 내가’, 욥기 42:6절은 ‘티끌과 재 속에’ 회개한다고 말하며, 이 짝이 쓰이는 방식은 서로 다르다. ↩

‘알 … 이하르’ 형태는 창세기에서 18:30; 18:32; 31:35; 44:18; 45:5절이다. 44:18절은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다. 18:23절과 44:18절의 공통점은 ‘와이가쉬 … 와요메르’(가까이 가서 이르되) 꼴이며, ‘노하지 마옵소서’는 18:23절이 아니라 18:30; 18:32절과 44:18절에 있다. 이 꼴이 창세기에서 이 두 곳에만 있다는 뜻은 아니다. 호칭은 18장의 ‘아도나이’와 44:18절의 ‘아도니’(내 주)로 모음이 다르다. ↩

‘마치다’(칼라, 표제어 3615)와 ‘말하다’(다바르, 표제어 1696)가 한 절에 있는 곳은 창세기에서 17:22; 18:33; 24:15; 24:45절이다. 17:22절은 ‘와예칼 레다베르 이토’, 18:33절은 ‘킬라 레다베르 엘 아브라함’이다. 24:15절과 24:45절은 리브가 장면이어서 이 대조에서 뺐다. ‘돌아오다’(슈브, 표제어 7725)는 18장에서 18:10절 ‘슈브 아슈브’, 18:14절 ‘아슈브’, 18:33절 ‘샤브’이다. 18:10절과 18:14절의 주체는 방문자이고 18:33절의 주체는 아브라함이다. ↩

이사야 1:9–10절은 인쇄본에서 옮겼다. ‘판단’(미슈파트, 표제어 4941)은 이사야 1:17; 1:21; 1:27절에 있고, ‘정의’(체다카, 표제어 6666)는 1:27절에 ‘미슈파트’와 한 절에 함께 있다(1:21절과 1:26절의 ‘체덱’, 표제어 6664은 다른 낱말이라 세지 않았다). 흠정역은 1:17; 1:21; 1:27절의 미슈파트를 ‘판단의 공의’로 옮겼다. 두 낱말이 한 절에 있는 곳은 모세오경에서 창세기 18:19절과 신명기 33:21절이다. 이사야와 창세기의 같은 짝이 같은 뜻이라고 단정하지 않았다. 에스겔 16:49–50절은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다(16:48절은 ‘내 자매 소돔’의 맹세 문맥으로 인쇄본에서 확인했으나 옮기지 않았다). 에스겔의 서술이 창세기 18–19장에 대한 직접 해설이라고 단정하지 않았다. 에스겔 16:49–50절은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다. 흠정역은 49절을 ‘보라, 네 자매 소돔의 불법은 이것이니 그것은 곧 그녀와 그녀의 딸들 안에 있는 교만과 빵의 풍족함과 게으름이 많은 것이라’, 50절을 ‘또 그들이 거만하여 내 앞에서 가증한 짓을 행하였느니라’로 옮겼다. 이 서술은 18장 본문이 직접 밝힌 죄목이 아니다. ↩

신약 구절은 인쇄본에서 옮겼고 KJV와 대조했다(갈라디아서 3:8, 로마서 9:29, 야고보서 5:16–18, 베드로후서 2:6–9, 마태복음 10:15; 11:23–24, 누가복음 17:28–32, 유다서 7). 로마서 3:5–6절은 인쇄본이 없어 이 글에서 다루지 않았다. 로마서 9:29절은 ‘이사야가 미리 말한 것’으로 시작해 이사야 1:9절과 같은 취지이나, 이사야는 ‘아주 소수의 남은 자’, 로마서는 ‘씨’로 옮겨 문구가 같지 않다. 바울이 어느 본문(히브리어, 칠십인역)을 인용했는지는 대조하지 못했다. 갈라디아서 3:8절의 KJV는 ‘In thee shall all nations be blessed’이고, 12:3절의 KJV는 ‘in thee shall all families of the earth be blessed’(‘콜 미슈페홋 하아다마’, ‘베카’), 18:18절은 ‘all the nations of the earth shall be blessed in him’(‘콜 고예 하아레츠’, ‘보’), 22:18절은 ‘in thy seed shall all the nations of the earth be blessed’(‘콜 고예 하아레츠’, ‘베자르아카’)이다. 12:3절의 인쇄본은 이 글에 옮기지 않았다. 이 대조로 바울이 어느 구절을 가리키는지는 판정하지 않았다. 롯이 18:16–33절에 나오지 않음은 OSHB에서 ‘롯’(표제어 3876)을 찾아 확인했다(18장에는 없고 19:1절부터 나온다). 갈라디아서 3:8절의 흠정역은 ‘또 하나님께서 믿음을 통해 이교도들을 의롭다 하실 것을 성경기록이 미리 보고 아브라함에게 미리 복음을 선포하여 이르되, 네 안에서 모든 민족들이 복을 받으리라, 하였으니’(KJV: And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached before the gospel unto Abraham, saying, In thee shall all nations be blessed.)이다. ‘네 안에서 모든 민족들이’는 12:3절의 ‘안에서’와 18:18절·22:18절의 ‘민족들’ 어휘를 함께 지녀 어느 구절을 가리키는지 이 대조로 판정하지 않았다. 야고보서 5:16절의 흠정역은 ‘너희 잘못들을 서로 고백하고 너희가 병 고침을 받도록 서로를 위해 기도하라. 의로운 사람의 효력 있고 뜨거운 기도는 많은 효능이 있느니라’(KJV: Confess your faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.)이다. 이어지는 5:17–18절은 엘리야를 예로 들며 창세기 18장을 언급하지 않는다. ↩

‘티쿤 소페림’(소페림의 수정) 설명은 https://torahresource.com/article/genesis-1822-the-tiqqune-sopherim/ 글에서 확인했다. 글쓴이와 간행 정보는 확인하지 못했다. 이 글이 전하는 내용: 마소라 목록 가운데 가장 이른 것은 페트로폴리타누스 바벨로니쿠스 사본(약 916년)이며 예멘 사본 세 점(14세기)과 BM Add. 15,451(약 1200년)에도 18:22절이 올라 있고 카이로 사본에는 이 구절의 해당 주가 없다. 창세기 라바 49:7절, 미드라시 쉐못 41:4, 미드라시 테힐림에서 랍비 시몬이 이 구절을 티쿤 소페림이라 부른다. 본문 증거로 칠십인역, 사마리아 오경, 페쉬타, 옹켈로스, 불가타는 모두 아브라함을 주어로 읽고 쿰란 8Q1은 보존이 나빠 판정하기 어렵다. 가장 이른 ‘키누임’ 목록(메킬타, 시프레)에는 없고 5–7세기의 탄후마–옐람메데누 계열에서 처음 나타난다. 이 글의 인용 자료(맥카시, 반스 등)와 라시, 메킬타 원문은 직접 열어 대조하지 못했다. 마소라 본문 형태(‘베아브라함 오덴누 오메드 리프네이 아도나이’)는 OSHB로 확인했다. 사본 연대, 목록의 선후 관계 등 세부는 단일 소개 글에 의존한 것이어서 본문에서 전개하지 않았다. 이 글이 전승의 동기에 관한 가설도 제시하나 인용된 연구와 서지를 확인하지 못해 싣지 않았다. ↩

존 웨슬리(1703–1791), 창세기 18장 주해. 확인한 곳: https://notes.historyofmethodism.com/genesis/18. 페이지를 열어 18:23; 18:27; 18:30; 18:33절 해당 주를 확인했고, 18:22; 18:25절 등에는 주가 없는 것으로 확인했다. 본문의 소개는 요지를 옮긴 것이며 따옴표 인용이 아니다. 이 페이지에서 서명·판본·연도를 확인하지 못했고, 웨슬리의 생몰 연대는 일반 참고 지식이며 이 페이지로 확인한 것이 아니다. 쪽수 확인과 전문 대조는 하지 못했다. ↩

‘롯’(표제어 3876)은 창세기 18장에 없다. 이 글의 사변 표시는 본문이 롯을 말하지 않는다는 점에 근거한다. 19:29절은 본문에서 옮겼다(각주 10). ↩